In 1846 verscheen een pamflet tegen James Rothschild van de Joodse bankiersfamilie Rothschild waarin de basis gelegd werd voor een belangrijke mythe van het moderne antisemitisme die tot op de dag van vandaag vele aanhangers kent. Door de macht van het geld bepalen een aantal Joodse bankiersfamilies het wel en wee van de wereld. Zij kunnen oorlogen laten beginnen en eindigen, uiteindelijk zijn zij dus ‘koningen van onze tijd’ (rois de l’époque – Alphonse Toussenel). De auteur noemde zichzelf Satan, maar het bleek al snel dat Georges-Marie Dairnvaell er achter zat. Het pamflet kende een enorm succes en het werd verschillende keren herdrukt. Er verschenen ook al vrij snel vertalingen van, ook een Nederlandse ibij M. Nijgh in Rotterdam het volgende jaar. De titel van het pamflet luidde Histoire édifiante et curieuse de Rothschild I, roi des Juifs.

 

Het nieuws bereikte ook Friedrich Engels. Hij schreef er over in The Northern Star“[T]here has been started, a short time ago, a new mode of attack which deserves to be mentioned. A working man has written a pamphlet against the head of the system, not against Louis-Philippe, but against “Rothschild I. King of the Jews”. The success of this pamphlet (it has now gone through some twenty editions) shows how much this was an attack in the right direction. King Rothschild has been obliged to publish two defences against these attacks of a man whom nobody knows, and the whole of whose property consists in the suit of clothes he wears. The public have taken up the controversy with the greatest interest. Some thirty pamphlets have been published pro and con. The hatred against Rothschild and the money lords is enormous, and a German paper says, Rothschild might take this as a warning that he had better take up his headquarters somewhere else than upon the ever-burning volcano of Paris.” (Friedrich Engels, Government and Opposition In France, September 5, 1846).

 

 

Deze poster was deel van de Musee des Horreurs, een antisemitische serie bestaande uit 52 haatdragende karikaturen van bekende Joden en anderen die actief waren in de Dreyfus Affaire. Het werd gemaakt rond 1899-1900 door V. Lenepveu (pseudoniem).

In 1940 wordt in Duitsland de propagandafilm Die Rothschilds. Aktien auf Waterloo van Erich Waschneck vertoond.

Edouard Demachy (1854-1927), Les Rothschild. Une famille de financiers juifs au XIXe siècle. Parijs, 1896.

“La presse n’est sous la dépendance que des Directeurs de journaux. Quant à ces derniers, ils sont pour la plupart sous la dépendance des Rothschild, des Établissements financiers et de la Franc-Maçonnerie ce qui est tout un.” p. II

“Il est absolument évident qu’il y a un mot d’ordre dans le parti socialiste pour ne pas attaquer cette puissante famille de Ploutocrates, et la seule explication plausible en est l’action des loges maçonniques. La Franc-Maçonnerie, qui est l’ordre par excellence des Juifs, a été assez habile pour tenir sous sa dépendance tout l’état-major du parti socialiste, sous prétexte d’anticléricalisme afin de paralyser son action.” p. XII

“Il est très triste et très malheureux que les ouvriers ne comprennent pas que tant que les chefs socialistes seront entre les mains de la Franc-Maçonnerie et des Juifs, ils ne verront jamais leur sort s’améliorer, tout au contraire.” p. XVII

“Les rois d’Israël sont arrivés à asservir tous les partis, ralliés compris; les vrais catholiques sont seuls à leur résister, aussi leur ont-ils déclaré une guerre acharnée et sans trêve. Pour détruire le parti judaïque et franc-maçonnique qui tend à faire des Gaulois une race d’esclaves abrutis, il faut non pas attaquer les Juifs en général mais bien frapper à la tête.” p. XVII/XVIII

“Aussi les Juifs francfortois, Rothschild en tête, luttent-ils avec la même férocité contre les Ariens et contre les Juifs portugais.” p. XIX

“Le Juif, c’est notre microbe qui se développe dans sa propre pourriture en souillant tout autour de lui.” p. XXII

Julie Kalman, Rothschildian Greed: This New Variety of Despotism.

Lucien Wolf, Essays in Jewish History. The Jewish Historical Society of England, 1934. Daily Telegraph, 1913.

G. Das, Nathan Rothschild en de slag bij Waterloo in: Historia; maandschrift voor geschiedenis en kunstgeschiedenis. #10, 1936 (jaargang 2). pp. 295-299. (Delpher)

A.W. IJzerman, Boekbespreking E.C.C.Corti, Het huis Rothschild in zijn opkomst en bloei 1770-1871, met een korte schets van latere jaren. Vertaald door L.J. Kleijn. Uitgever: H. Meulenhoff, Amsterdam in: De socialistische gids; maandschrift der Sociaal-Democratische Arbeiderspartij. Maart 1933 (jaargang 18, no.3), pp 242-247. (Delpher)

Egon Caesar Conte Corti, Das Haus Rothschild. 1927/28.

Nial Ferguson, The House of Rothschild. Money’s Prophets 1798-1848. Penguin, London 1998.
Nial Ferguson, The House of Rothschild. The World’s Banker 1849-1998. Penguin, London 1998.

Herbert R. Lottman, La dynastie Rothschild. Traduit de l’américain par Marianne Véron. Éditions du Seuil, Paris 1995.

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=hvd.hwn2es&view=1up&seq=5

“In quoting only the antisemitic pronouncements of the French socialists, before Edouard Drumont, the writer may be suspected of having ignored the pro-Jewish statements. In order to allay any such suspicion, the writer wishes to say explicitly that his efforts to find sympathetic references to the Jews in the French socialist literature, from Saint-Simon to the date of Drumont’s first appearance, have been futile. It is consequently doubtful whether any such statements were ever recorded.”

Zosa Szajkowski, “The Jewish Saint-Simonians and Socialist Antisemites in France” in: Jewish Social Studies Vol. 9, No. 1 (Jan., 1947)

 

 

 

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